Články

Afrokaribská náboženstvíČlánky

Kubánské mýty: O dvou přátelích

Eleguá jednoho dne procházel krajinou a náhodou zaslechl útržek rozhovoru dvou sousedů. Oba zrovna vychvalovali své přátelství. Tvrdili, že jejich přátelství je nejpevnější, nejupřímnější a tak skvělé a hluboké, že bude trvat navždy. Takové řeči však Eleguovi přišly spíše jako obyčejné vychloubání. Rozhodl se tedy oba sousedy chvíli pozorovat a nastražit na ně past. Skutečně je chvíli pozoroval, až se rozhodl obarvit si jednu polovinu těla na bílo a druhou na černo, ačkoli v jiných verzích tohoto příběhu se obarví na černo a červeno nebo na červeno a bílo. Každopádně s různobarevnými polovinami těla prošel přesně na hranici pozemků obou sousedů. Když se pak oba přátelé sešli, začali si zaujatě vyprávět o podivném cizinci, který prošel kolem. Jeden z přátel začal tvrdit, že cizinec byl bílý, druhý však trval na tom, že byl černý. Nějakou chvíli si oba dva trvali zatvrzele na svém, až mezi nimi propukla hádka. Od té doby si přestali důvěřovat a již nikdy své přátelství neobnovili.

 Více podrobností naleznete v knize Santería: uctívání svatých na Kubě.

ČlánkyNovinky

Eleguá

Je jedním z nejdůležitějších orišů. Je známý šprýmař a podvodník, který neustále zkouší a pokouší lidskou povahu. Pro tuto svou vlastnost byl někdy přirovnáván k ďáblovi. Právě Eleguá zprostředkovává kontakt lidí s oriši a bez jeho pomoci by nemohly fungovat žádné obřady či kouzla.

ČlánkyZajímavosti

Relativnost dobra a zla

Články

Stvoření světa podle kubánské santeríi

Podle legend, zvaných patákí, stvořil Olofi oriše tak, že shromáždil množství kamenů, takzvaných otanů, a promítl do nich část své síly ašé. Z těchto kamenů naplněných Olofiho silou se zrodili orišové. Mezi prvními z nich byli Orúnmila, Obatalá, Olokun a Ešu, v santeríi známý jako Eleguá. Všichni tito orišové žili v nebesích společně s Olofim. Jedinou výjimkou byla Olokun sídlící v moři a později se jako jediný z orišů rozhodla žít na zemi.

Afrokaribská náboženstvíČlánky

Trojitá povaha boha: Olofi, pán země (IV. díl)

Olofi je nejnižším aspektem nejvyššího božství, ale zároveň je pro člověka také nejvyšším poznatelným božským aspektem. Jako pán země je nejblíže k pozemským záležitostem a lidská mysl nemá takové potíže jej uchopit. Je jediným z božských aspektů, k němuž se santerové modlí. Ovšem stále je považován za příliš odloučeného na to, aby po něm mohli lidé cokoliv žádat. Proto zůstává předmětem modliteb a meditací, zatímco konkrétní žádosti a prosby věřících směřují k ještě nižším božím emanacím, k orišům. Jeho podstata je mužská a někteří santerové jej považují za vysoce vyspělý aspekt oriši Obataly. Olofi, stejně jako Obatalá, bývá ztotožňován s Ježíšem Kristem.

Perličky a humorZajímavosti

Uvězněná Smrt

 Původně mexický kult uctívající Santa Muerte, Svatou Smrt, na konci 90. let minulého století začal získávat nové přívržence. Z původně spíše uzavřeného a veřejnosti téměř neznámého kultu se během deseti let stalo masové náboženství s miliony vyznavačů v Mexiku i ve Spojených státech.

Jednu z nejstarších a nejvzácnějších sošek Svaté Smrti vlastnila rodina Cruz žijící ve městě Tepatepec. Dřevěné sošce Svaté Smrti s korunkou na hlavě a žezlem v ruce bylo přes dvě stě let a v rodině byla předávána po několik generací. Osmdesátiletá prababička uvedla, že její praprarodiče sošku při náboženských svátcích vozili na vozíku společně se soškou Krista a Panny Marie.  Po zbytek času stála soška na rodinném oltáři Cruzových.

Někdy v průběhu 50. let, při velmi zvláštní shodě okolností, vtrhnul místní kněz do domu Cruzových a sošku Svaté Smrti si i přes protesty rodiny odnesl. Kněz se domníval, že se rodina k sošce obrací se zlými záměry, proto ji vzal do svého farního kostela, kde ji umístil poblíž sošky Panny Marie Guadelupské. Podle všeho byl kněz domluvený se vzdáleným příbuzným rodiny Cruz a oba doufali, že z množství darů přinášených Svaté Smrti získají něco pro svůj vlastní prospěch.

Celých čtyřicet let nemohli členové rodiny uctívat jejich rodinou patronku – Svatá Smrt se na ně rozhněvala, protože dopustili, aby byla unesena. Soška byla Cruzovým vrácena až v roce 2000 a nepovažovali to za nic menšího, než za zázrak a prohlašovali, že se soška sama rozhodla vrátit se do rodiny. Za Cruzovými totiž přišel právník, aniž by jej předtím sami kontaktovali, a nabídl se, že je bude zdarma zastupovat a zařídí, aby jim byla soška jejich milované rodinné patronky navrácena.

Při setkání s arcibiskupem státu Hidalgo musela rodina Cruzových slíbit, že nebudou na počest Svaté Smrti pořádat mše a ani ji nebudou ve svém domově jakkoliv jinak uctívat. Za těchto podmínek byl arcibiskup ochoten sošku „propustit“. V příštích deseti letech se rodinná kaple Cruzových stala nejoblíbenější a nejnavštěvovanější svatyní Svaté Smrti v Mexiku i ve Spojených státech.

Zdroj: Chesnut, R. Andrew: Devoted to Death. Santa Muerte, the Skeleton Saint. Oxford University Press, 2011. Strany 34 – 35.

 

 

Afrokaribská náboženstvíČlánky

Trojitá povaha boha: Olodumare, nejvyšší bůh (díl II.)

Nejvyšším bohem je Olodumare. Nebyl stvořen, neboť existoval vždy. On sám je stvořitelem veškerého bytí. Santerové se k němu nemodlí ani jej nevzývají, neboť jeho božská podstata je lidem příliš vzdálená, neuchopitelná a nepochopitelná. Přestože je neuchopitelný, a tedy i bezpohlavní, hovoří se o něm v mužském rodě. Není považován za orišu, avšak orišové jsou jeho nižšími projevy, skrze něž je Olodumare uctíván v mnoha podobách.

Afrokaribská náboženstvíČlánky

Trojitá povaha boha v kubánské santeríi (I. díl)

Trojnost nejvyššího boha je dobře známa z křesťanství. Navzdory teoriím přiklánějícím se k tvrzení, že jorubské náboženské představy byly silně ovlivněny prvními misionáři ještě v Africe, koncept božské trojice u afrických Jorubů existoval již dávno před jejich prvním setkáním s evropskými křesťany.[1] Nejvyššího boha znaly i další africké národy, například ty pocházející z Konga.Božská trojice je chápána jako absolutno, které je ze své podstaty příliš vzdáleno všemu pozemskému. Proto v jorubském umění neexistuje jediné zpodobení těchto božstev. Všechna tři nejvyšší božstva sdílejí stejnou podstatu tvořenou sluneční energií považovanou za prvotní životodárnou boží sílu, ašé. Zdrojem ašé je nejvyšší bůh Olodumare, který z ašé stvořil vše ostatní. Ašé je přítomná ve všem stvořeném, v živých i neživých předmětech. Věří se, že náčelníci, vůdci, mágové a další významné osoby disponují větším množstvím ašé než obyčejní lidé.

ČlánkyNezařazenéNovinky

Křest nové knihy

Dovolujeme si vás pozvat na křest a představení nové knihy Veroniky Šulcová „Santería: Uctívání svatých na Kubě„.

Křest proběhne v sobotu 7. října 2017 v podniku Dark Velvet (Husitská 677/15, Praha 3).

Pro hosty máme připravený zajímavý doprovodný program a něco na zub. Křest je mimochodem také skvělá příležitost pořídit si knihu za zvýhodněnou cenu od nakladatele a samozřejmě si jí nechat podepsat 😉


Warning: Cannot assign an empty string to a string offset in /data/www/21665/nabozenstvikaribiku_cz/www/wp-includes/class.wp-scripts.php on line 492

Warning: Cannot assign an empty string to a string offset in /data/www/21665/nabozenstvikaribiku_cz/www/wp-includes/class.wp-scripts.php on line 492